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  • [太极会馆] 一太极文化之--万物之本 点击:704

    道教教义重要概念,本为先秦道家哲学内容重要范畴。指天地万物产生形成,正常运作的普遍本质,其意义等同于道。《道德经三十九章》:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,王侯得一以为天下贞。《韩非子扬权》:道无双,故曰一。...

  • [太极会馆] 一太极文化之--九九归一 点击:242

    一又指内丹。《道教丹鼎门》秘诀:九九归一。一,即指所成之丹。《抱朴子内篇-地真卷十八》:一,有姓字服色,男长九分,女长六分。或在脐下二寸四分下丹田中,或在心下绛宫金阙中丹田也,或在人双眉之间,却行一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为上丹田也。 说...

  • [太极会馆] 一太极文化之--道教教义 点击:330

    道教教义,与道相当。《道枢真一篇》称芸芸万物其变化之源,始生于一,终复于一,所以历万变而不穷。《老子》云:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。宋林希逸注云:一者,道也。《太平经》称一者,乃道之...

  • [太极会馆] 一太极文化之--万物之始 点击:287

    在人类文化中,一被赋予了万物之始的意义:惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物,凡一之属皆从一(《说文解字》)。 英文中也以The Great One(伟大的一,太一)指代圣经中的上帝耶和华。 在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛.道生一,一生二,二生...

  • [太极会馆] 一太极文化之--道立于一 点击:127

    惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。凡一之属皆从一。弌,古文一。于悉切 清代段玉裁 惟初大极。道立於一。造分天地。化成万物。汉书曰。元元本本。数始於一。凡一之属皆从一。一之形。於六书为指事。凡云凡某之属皆从某者、自序所谓分别部居、不相襍...

  • [太极会馆] 一太极文化之--详细字义 点击:186

    详细字义 1.指事 一是汉字部首之一。 本义:数词。大写作壹。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。 能容一人为师、能容一家为长、能容一国为君、能容天下为帝。世界艺术家协会主席:《吴国化名言》。 2. 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,...

  • [太极会馆] 一太极文化之--哲学本义 点击:196

    一指专、纯,在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下:能专乎?能一乎? 一者,谓专精也,用心一也,专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也,道之用也。故君子执一而不失,人能一则心纯正,其气专精也;人贵取其一,至精、至专、至纯,大...

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